Proceeding Conference on Da'wah and Communication Studies
PROCEEDING INFORMATION Proceeding title Proceeding Conference on Da'wah and Communication Studies Initials CDCS ISSN Online 2985-7228 ISSN Print 2986-5719 Frequency 1 issues per year (December) DOI 10.61994/cdcs Publisher Collaboration between CV. Doki Course and Training (Publisher Legality) with Institut Agama Islam Nahdlatul Ulama Sumatera Selatan (Document MOU) Subject Areas Da'wah, Communication Studies Citation Analysis Google Scholar | Dimension | Crossref Proceeding Conference On Da'wah and Communication Studies published by CV. Doki Course and Training. The papers to be published are the results of scientific works presented at Conference On Da'wah and Communication Studies. It covers problems in da'wah and communication studies. It is published one a year, in December. There are two version of publication; print out (p) with ISSN : 2986-5719 and electronic (e) with ISSN Online : 2985-7228.
Efektifitas Kegiatan Pengajian Terhadap Peningkatan Coping Religius Pada Individu Yang Mengalami Stres Kehidupan
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara kegiatan keagamaan di Masjid Agung dengan ketenangan jiwa jamaah yang aktif mengikuti kegiatan tersebut. Pendekatan yang digunakan adalah kualitatif deskriptif dengan metode observasi dan wawancara mendalam terhadap beberapa peserta majelis taklim dan guru ngaji. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kegiatan rutin seperti mengaji, pengajian tajwid, ceramah, hafalan Al-Qur'an, dan perkumpulan ikatan muslimah memiliki peran penting dalam meningkatkan ketenangan batin jamaah. Jamaah melaporkan perasaan damai, semangat beribadah, serta peningkatan kontrol diri setelah mengikuti kegiatan tersebut. Fenomena ini sejalan dengan temuan yang menunjukkan bahwa mendengarkan bacaan Al-Qur'an menurunkan kecemasan, serta pengaruh positif religious coping terhadap kesejahteraan psikologis. Kesimpulannya, kegiatan keagamaan di Masjid Agung berfungsi tidak hanya sebagai sarana ibadah, tetapi juga sebagai media pembinaan psikologis dan spiritual yang mendukung tercapainya ketenangan jiwa jamaah.
Copyright (c) 2025 Ceilin Mayanda, Destya Callista Viutami, Mutyarania Insyira, Nalyavia Nur Salsabilla, Atha Widya, R.A Nassya Rahma Kamilah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Psikologi Islam dalam Kebijakan Pendidikan Indonesia di Era Digital: Tantangan dan Harapan Akademik
Perubahan kebijakan pendidikan di Indonesia pada era digital menuntut pendekatan yang tidak hanya menekankan aspek kognitif, tetapi juga kesejahteraan psikologis dan spiritual. Psikologi Islam menawarkan kerangka holistik yang relevan, namun integrasinya dalam kebijakan pendidikan nasional masih menghadapi berbagai tantangan akademik dan struktural. Penelitian ini bertujuan menganalisis tantangan dan harapan penerapan Psikologi Islam dalam kebijakan pendidikan Indonesia. Metode yang digunakan adalah penelitian kualitatif deskriptif dengan pendekatan studi kepustakaan dan analisis kebijakan. Data diperoleh dari dokumen regulasi pendidikan, literatur akademik, serta pengalaman praktis alumni Psikologi Islam, dan dianalisis menggunakan analisis tematik dengan triangulasi sumber. Hasil penelitian menunjukkan adanya marjinalisasi lulusan Psikologi Islam, keterbatasan pengakuan profesional, serta kendala akreditasi dan harmonisasi kebijakan ketenagakerjaan. Namun demikian, Psikologi Islam memiliki potensi besar melalui integrasi nilai spiritual dan psikologi kontemporer dalam kurikulum. Penelitian ini merekomendasikan harmonisasi kebijakan pendidikan dan dunia kerja, penguatan pengakuan profesi, serta pengembangan riset Psikologi Islam secara berkelanjutan.
Copyright (c) 2025 Iredho Fani Reza https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Bait Al-quran Al-akbar Sebagai Sarana Peningkatan Kehidupan Beragama di Gandus Kota Palembang
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran Bait Al-Qur’an Al-Akbar di Gandus dalam meningkatkan kehidupan beragama masyarakat melalui pengalaman spiritual dan penguatan pemahaman keagamaan. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan teknik pengumpulan data berupa wawancara mendalam, observasi, dan pencatatan lapangan. Informan dipilih secara purposive dari masyarakat sekitar yang terlibat dan memiliki pengalaman langsung dengan aktivitas keagamaan di Bait Al-Qur’an Al-Akbar. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keberadaan Bait Al-Qur’an Al-Akbar berpengaruh signifikan terhadap enam dimensi religiusitas masyarakat, meliputi akidah, praktik keagamaan, akhlak sosial, literasi keislaman, pengalaman spiritual, serta identitas dan kebanggaan keagamaan. Masyarakat melaporkan peningkatan keyakinan terhadap ajaran Islam, motivasi untuk memperbaiki ibadah, perilaku sosial yang lebih positif, pemahaman yang lebih baik tentang Al-Qur’an, serta pengalaman spiritual berupa ketenangan dan kedekatan dengan Allah. Mushaf raksasa yang menjadi ikon utama turut memperkuat identitas keislaman dan kebanggaan religius masyarakat Gandus. Dengan demikian, penelitian ini menyimpulkan bahwa Bait Al-Qur’an Al- Akbar berfungsi sebagai ruang edukatif dan spiritual yang memberikan kontribusi nyata terhadap peningkatan religiusitas masyarakat sekitar.
Copyright (c) 2025 Arinda Permata Sari, Desta Anggun, Anugera Ilahi, Rehandi, Dinda Triana https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Dinamika Toleransi dan Prasangka dalam Interaksi Lintas Agama di Masjid Cheng Ho Palembang
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dinamika prasangka dan toleransi dalam interaksi antara pengunjung Muslim dan non-Muslim di Masjid Cheng Ho Palembang, yang berfungsi sebagai rumah ibadah sekaligus destinasi wisata religi dan edukasi budaya. Toleransi antar kelompok agama dipahami sebagai sikap saling menghargai dan menerima perbedaan keyakinan, sedangkan prasangka merupakan sikap negatif yang muncul akibat stereotip dan ketidakpahaman terhadap kelompok lain. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif, dengan pengumpulan data melalui wawancara mendalam dan observasi langsung di lapangan, di mana pengurus masjid bertindak sebagai informan utama. Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik toleransi di Masjid Cheng Ho terwujud dalam bentuk interaksi sosial yang positif, yang ditunjukkan melalui perilaku prososial dan pola komunikasi ramah antara pengurus masjid dan pengunjung, tanpa membedakan latar belakang agama. Temuan ini sejalan dengan teori kontak antar-kelompok yang dikemukakan oleh Allport, yang menyatakan bahwa interaksi positif antara kelompok yang berbeda dapat mengurangi prasangka dan meningkatkan saling penghormatan. Namun, penelitian ini juga menemukan adanya batas toleransi pada ranah keyakinan teologis pribadi, yang terlihat pada harapan pengurus masjid agar pengunjung non-Muslim tertarik untuk memeluk Islam. Temuan ini mengindikasikan adanya koeksistensi antara etnorelativisme dalam perilaku dan etnosentrisme dalam keyakinan, yang dijelaskan dalam kerangka Developmental Model of Intercultural Sensitivity (DMIS). Secara keseluruhan, Masjid Cheng Ho berfungsi sebagai ruang ibadah yang sekaligus menjadi ruang sosial untuk memperkuat kerukunan multikultural di Kota Palembang. Meskipun demikian, tantangan dalam batasan teologis
Copyright (c) 2025 Ida Nia Pitriyani, Jeni Anggaraini, Veviyani, Jesita Amalia, Nurul Fitri https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Makna Ziarah Ki Marogan Terhadap Kesejahteraan Psikologis Masyarakat Palembang
This study aims to explore the religious meaning of the pilgrimage tradition at the Ki Marogan Tomb and to understand how the caretakers experience its spiritual, emotional, and social dimensions. Using a qualitative approach with semi- structured interviews, three caretakers were selected through purposive sampling to describe their perspectives as both descendants and guardians of the site. The findings reveal that the pilgrimage is perceived as a sacred practice that honors Ki Marogan’s legacy in Islamic propagation and provides space for reflection, zikir, and spiritual closeness to God. The caretakers reported experiencing inner peace, strengthened meaning in life, and deeper spiritual connectedness through their involvement in maintaining the tomb. Additionally, the pilgrimage tradition contributes to social cohesion and supports the local economy through increased community activity. Overall, the results show that the Ki Marogan pilgrimage functions not only as a religious ritual but also as a cultural practice that enhances psychological well-being and reinforces social harmony within the surrounding community.
Copyright (c) 2025 Nazwa Melinda. S, Syafira Putri Qonita, Anisah Zakiyyah Putri, M. Ilham Maldini, Salsabila Putri Andriani https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Analisis Dinamika Psikologis Dan Sosial Dalam Tradisi Keberagamaan Ibu Ibu Pengajian Di Lorong Kelakar Palembang
Penelitian ini bertujuan menganalisis dinamika psikologis dan sosial dalam tradisi keberagamaan ibu-ibu pengajian di Lorong Kelekar, Palembang. Penelitian menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan teknik pengumpulan data berupa observasi partisipan, wawancara semi-terstruktur, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengajian berfungsi sebagai ruang spiritual dan sosial yang memberikan dukungan emosional, memperkuat pemahaman agama, serta membangun ikatan sosial antarsesama jamaah. Secara psikologis, para peserta merasakan ketenangan batin, pengurangan stres, kestabilan emosi, serta meningkatnya motivasi spiritual. Secara sosial, pengajian memunculkan solidaritas, kerja sama, saling membantu, serta pewarisan nilai-nilai religius secara lintas generasi. Penelitian ini menyimpulkan bahwa praktik keberagamaan berbasis komunitas memiliki peran penting dalam mendukung kesejahteraan psikologis dan kohesi sosial ibu-ibu di lingkungan Masyarakat.
Copyright (c) 2025 Delta Cahya Ramadhani, Irene Ayu Triningsih, Sandrina Maharani, Yuliana, Berliana Nazla Olivia, Okta Pranata Jaya https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Aktivitas Keagamaan Sebagai Manifestasi Religiusitas di Masjid SMB 1 Jayo Wikramo Palembang
Masjid bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga menjadi tempat interaksi sosial bagi jamaah. Melalui kegiatan seperti kajian, pengajian, shalat berjamaah, dan interaksi sosial, jamaah bisa belajar nilai-nilai agama dan merasakan pengalaman spiritual yang lebih dalam. Penelitian ini bertujuan untuk memahami bagaimana kegiatan keagamaan di Masjid SMB I Jayo Wikramo Palembang mencerminkan religiusitas jamaah dan anggota Ikatan Remaja Masjid (IRMA). Penelitian dilakukan dengan metode kualitatif menggunakan pendekatan fenomenologi studi kasus. Data dikumpulkan melalui observasi partisipatif, wawancara semi terstruktur, dan dokumentasi, kemudian dianalisis berdasarkan lima dimensi religiusitas menurut Glock &amp; Stark: keyakinan, praktik ibadah, pengalaman spiritual, pengetahuan agama, dan pengamalan nilai keagamaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa jamaah memiliki keyakinan yang kuat, rutin melaksanakan ibadah, dan merasakan pengalaman spiritual yang mendalam. Kegiatan pengajian dan interaksi sosial membantu mereka menambah pengetahuan agama, membentuk perilaku sosial yang positif, serta mempererat hubungan dan kepedulian antarjamaah. Kesimpulannya, aktivitas keagamaan di masjid berperan penting dalam membentuk religiusitas jamaah melalui keyakinan, ibadah, pengalaman spiritual, pengetahuan, dan pengamalan nilai agama. Penelitian selanjutnya disarankan untuk dilakukan di lokasi dan waktu yang lebih luas agar bisa melihat variasi praktik keagamaan dan interaksi sosial secara lebih lengkap.
Copyright (c) 2025 M. Rayhan Ezra Setiawan, Cindy Aulia Wulandari, Annisa Azalia, Salsabila Anindya, Qadriyyah Nafiah Asri, Nursyifa https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Pendirian Rumah Ibadah Berdekatan di Kawasan Jakabaring Menghadirkan Rasa Toleransi
This study explores the phenomenon of five adjacent houses of worship in Jakabaring Sport City (mosque, church, pura, vihara, and klenteng) and their implications for interreligious tolerance. Employing a qualitative phenomenological approach, the research investigates the experiences and meanings perceived by worship leaders. Purposively selected informants were interviewed using semi-structured interviews, supported by participatory observation and documentation. Thematic analysis revealed three main themes: (1) strong local perceptions of tolerance; (2) cooperative and symbolic interfaith interactions; and (3) the collective meaning of adjacent houses of worship as spaces for pluralism education and religious tourism. Overall, the proximity of houses of worship in Jakabaring does not generate conflict but rather strengthens tolerance through mutual respect, organized activities, and active role of leaders in maintaining public order. Implications touch on public space management and policy for houses of worship in tourist areas.
Copyright (c) 2025 Alvin A Triansyah, Hidayahni, Wisnu Anggara Sakti, Jihan Fadiyah, Olfat Algodi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Makna Religiusitas terhadap Kesejahteraan Psikologis Anggota IRMA Masjid Agung Palembang
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan bagaimana anggota Ikatan Remaja Masjid Agung Palembang (IRMA) memaknai religiusitas serta bagaimana pemaknaan tersebut berperan dalam membentuk kesejahteraan psikologis mereka. Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan kualitatif menggunakan desain fenomenologis dan dianalisis melalui Interpretative Phenomenological Analysis (IPA) untuk menggali secara mendalam pengalaman subjektif para partisipan. Data diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi aktivitas, dan studi dokumen, dengan pemilihan partisipan menggunakan teknik purposive sampling. Temuan penelitian menunjukkan bahwa religiusitas dipahami sebagai seperangkat nilai yang membimbing cara partisipan mengelola emosi, menjalin interaksi sosial, menetapkan arah hidup, dan merespons stres psikologis. Keyakinan kepada Tuhan, rutinitas ibadah, pengalaman spiritual pribadi, serta pengetahuan keagamaan yang diperoleh melalui kegiatan masjid ditemukan berkontribusi pada ketenangan batin.
Copyright (c) 2025 Safira Ramadhani, Muthyara Annapta, Adellia Agustina, M. Fikri Al Fajar, Ivanna Rachel Malica https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Peran Tadarus Al-Qura’an dalam Regulasi Emosi dan Stres Pada Mahasantri Ma’had PTKIN
Mahasiswa sering berada dalam situasi yang memicu stres, mulai dari tuntutan akademik hingga penyesuaian sosial di lingkungan kampus. Kondisi ini memengaruhi kestabilan emosi dan kemampuan mereka dalam menghadapi tekanan. Tadarus Al-Qur’an menjadi salah satu aktivitas religius yang diyakini dapat memberikan ketenangan dan membantu mengendalikan respons emosional. Penelitian ini bertujuan untuk menelusuri pengalaman mahasantri dalam merasakan manfaat tadarus terhadap pengurangan stres dan penguatan regulasi emosi. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif, data dikumpulkan melalui observasi dan wawancara terhadap satu informan yang dipilih secara purposive. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kegiatan tadarus tidak hanya memberikan rasa tenteram secara spiritual, tetapi juga berdampak pada penurunan gejala stres seperti gelisah dan sulit konsentrasi. Informan melaporkan meningkatnya rasa fokus, pikiran yang lebih jernih, serta kemampuan mengelola emosi saat menghadapi beban akademik. Secara keseluruhan, tadarus Al-Qur’an berperan sebagai strategi coping yang mampu menumbuhkan ketenangan psikologis dan membantu mahasiswa beradaptasi dengan tekanan sehari-hari.
Copyright (c) 2025 Adel Dwi Liana, Mika Audya Sari, Flora, Sola Tatia, Martiawati https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Peran Pengurus Masjid Cheng Ho Palembang dalam Pembinaan Spiritual dan Dukungan Psikologis bagi Mualaf
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peran pengurus Masjid Cheng Ho Palembang dalam memberikan dukungan psikologis bagi mualaf, serta memahami bentuk pembinaan spiritual, sosial, dan emosional yang mereka terima selama proses adaptasi keagamaan. Menggunakan metode kualitatif dengan desain deskriptif, data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi terhadap pengurus masjid, pembina mualaf, serta para mualaf yang aktif mengikuti kegiatan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembinaan dilakukan secara komprehensif melalui empat aspek utama, yaitu bimbingan spiritual dasar seperti wudhu, shalat, dan akidah; dukungan sosial melalui keterlibatan dalam kegiatan masjid dan organisasi PITI; penguatan psikologis melalui pendekatan humanis dan empatik; serta keberlanjutan pembinaan yang menyesuaikan kondisi mualaf. Meski intensitas kegiatan tidak serutin sebelumnya, pendampingan tetap berjalan dan memberikan dampak positif terhadap rasa percaya diri, stabilitas emosional, dan identitas keagamaan mualaf. Penelitian ini menyimpulkan bahwa Masjid Cheng Ho berperan signifikan sebagai ruang pembinaan dan dukungan psikologis yang holistik, sehingga membantu mualaf menjalani transisi spiritual secara lebih mantap dan berkelanjutan.
Copyright (c) 2025 Azalia Nur Husna, Chelsea Aulia Fitri Siregar, Dzania Zulkarnain, Robiatul Al Adawiya, Sabrina Rahma Sarita https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
PENELITIAN OBSERVASIONAL MENGENAI DURASI TIDUR DAN FAKTOR PENYEBAB KETERLAMBATAN TIDUR PADA SISWA MADRASAH KOTA MAKASSAR
Penelitian ini merupakan studi observasional yang bertujuan untuk menganalisis durasi tidur dan faktor penyebab keterlambatan tidur pada siswa madrasah di Kota Makassar. Latar belakang penelitian ini berangkat dari fenomena remaja yang sering mengalami keterlambatan tidur akibat penggunaan gawai, beban akademik, dan aktivitas sosial, sehingga berpotensi menurunkan kesehatan fisik, psikologis, dan prestasi belajar. Metode penelitian menggunakan pendekatan kuantitatif dengan desain potong lintang (cross-sectional). Sampel penelitian berjumlah 70 siswa, terdiri dari 25 siswa MAN 2 Kota Makassar, 20 siswa MAN 1 Kota Makassar, 20 siswa MTsN 1 Kota Makassar, dan 5 siswa MA Muhammadiyah. Data dikumpulkan melalui kuesioner terstruktur mengenai durasi tidur, kebiasaan penggunaan gawai, beban akademik, dan aktivitas sosial. Analisis data dilakukan menggunakan uji Chi-Square untuk menguji hubungan antar variabel. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mayoritas siswa memiliki durasi tidur di bawah standar rekomendasi (kurang dari 7–8 jam per malam). Faktor dominan yang berkontribusi terhadap keterlambatan tidur adalah penggunaan gawai berlebih sebelum tidur, tingginya tugas sekolah, serta aktivitas sosial pada malam hari. Uji Chi-Square menunjukkan adanya hubungan signifikan antara faktor-faktor tersebut dengan durasi tidur siswa. Penelitian ini menegaskan pentingnya peran orang tua, sekolah, dan siswa dalam membangun pola tidur sehat melalui manajemen waktu, pembatasan gawai, dan edukasi kesehatan tidur.
Copyright (c) 2025 Andi Aini Kamila Putri A. Irdan, Tsuraya Alya Zahirah, Iftikhariah Rasikhah Mimsyad, Andi Muhammad Ghafur Arif, Khoiri https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Motivasi Mengikuti Pengajian Terhadap Rasa Syukur Santri
Rasa syukur merupakan salah satu indikator penting dalam perkembangan spiritual santri, dan kegiatan pengajian memiliki peran strategis dalam memperkuatnya. Penelitian ini bertujuan untuk menggali bagaimana motivasi mengikuti pengajian berpengaruh terhadap pembentukan rasa syukur santri di Rumah Pengajian Ayah. Penelitian ini menggunakan desain deskriptif dengan pendekatan kualitatif untuk memperoleh pemahaman yang mendalam mengenai makna, pengalaman, serta dorongan internal santri dalam mengikuti pengajian. Subjek penelitian adalah santri tingkat Al-Qur’an yang telah aktif belajar di Rumah Pengajian Ayah. Data dikumpulkan melalui wawancara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa motivasi mengikuti pengajian muncul dari kebutuhan spiritual, dorongan memperbaiki diri, serta keinginan memperdalam pemahaman agama. Motivasi tersebut berperan dalam meningkatkan rasa syukur santri melalui penguatan kesadaran diri, pemaknaan nikmat Allah, serta pembiasaan ibadah.
Copyright (c) 2025 Enjelicca Putri Pratama, Dinia Pujiati, Helsi Anggraini, Alya Azizah, M. S Rafay, Apritania https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Peran Dukungan Sosial dalam Tradisi Tahlilan terhadap Ketenangan Batin Keluarga yang Berduka di KM 5 Palembang
Penelitian ini bertujuan untuk memahami peran dukungan sosial dalam tradisi tahlilan terhadap ketenangan batin keluarga yang berduka di KM 5 Palembang. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan teknik wawancara mendalam, observasi langsung, dan kajian pustaka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi tahlilan tidak hanya berfungsi sebagai ritual keagamaan, tetapi juga menjadi sarana dukungan sosial dan spiritual yang memberikan kekuatan emosional bagi keluarga yang kehilangan. Kehadiran masyarakat, doa bersama, dan empati sosial menciptakan rasa diterima dan membantu keluarga mencapai ketenangan batin. Selain itu, kegiatan spiritual seperti doa dan dzikir bersama membantu individu menerima takdir dan mengurangi tekanan emosional. Dukungan sosial yang muncul selama tahlilan berfungsi sebagai buffering effect yang melindungi individu dari dampak stres akibat kehilangan. Dengan demikian, tradisi tahlilan memiliki peran penting sebagai mekanisme sosial dan spiritual yang membantu keluarga menghadapi masa duka dengan lebih tenang dan ikhlas.
Copyright (c) 2025 Nadina Nurhaliza, Azza Shofia Nurjanah, Aulia Surya Cantika, Dhea Fradita, Zahra Amelia Putri https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Tradisi Sedekah Kampung dan Kerukunan Umat Beragama di Palembang (Studi di Masjid Agung Palembang)
Tradisi Sedekah Kampung merupakan bagian dari budaya lokal masyarakat Palembang yang diwariskan dari generasi ke generasi dan masih dijalankan hingga kini. Tradisi ini tidak hanya berperan sebagai ungkapan syukur atas hasil panen maupun keselamatan, tetapi juga menjadi media yang mempererat hubungan sosial antarwarga yang memiliki latar belakang agama yang berbeda. Penelitian ini bertujuan menjelaskan bagaimana Tradisi Sedekah Kampung turut menjaga dan membangun kerukunan umat beragama di Palembang. Melalui pendekatan deskriptif kualitatif dan kajian literatur mengenai kearifan lokal, interaksi sosial, serta toleransi antaragama, penelitian ini menemukan bahwa tradisi tersebut menjadi ruang pertemuan yang bersifat inklusif. Aktivitas seperti doa bersama, kerja bakti, makan bersama, dan keterlibatan warga dari berbagai agama terbukti memperkokoh solidaritas, saling menghargai, serta keharmonisan sosial masyarakat. Oleh karena itu, Tradisi Sedekah Kampung memegang peran penting sebagai mekanisme budaya yang mendukung terwujudnya kehidupan sosial yang harmonis dan toleran di Palembang.
Copyright (c) 2025 Elsa Sabila, Vania Amaliya, Rahma Aulia Azzahra, Alya Syakira, Tias Dwi Ningrum https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Fenomena Keberagamaan Maulid Nabi Dan Kegiatan Keagamaan Sebagai Pembentuk Karakter Santri Di Pondok Pesantren Al-Fahd
Tradisi perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW merupakan salah satu praktik keagamaan yang menempati posisi penting dalam kehidupan pesantren, tidak hanya sebagai bentuk penghormatan kepada Rasulullah, tetapi juga sebagai sarana pembentukan karakter, penguatan moral, serta pembinaan spiritual santri(Afnanda & Hasbi,2025). Tradisi ini di Pondok Pesantren Al-Fahd dijalankan melalui rangkaian kegiatan seperti pembacaan maulid, sholawatan, pengajian, hadroh, serta aktivitas ibadah kolektif yang berlangsung dalam suasana religius.(Hamim,2014) Penelitian ini berfokus pada pemahaman mendalam mengenai makna, fungsi, serta dampak spiritual dan sosial dari tradisi Maulid Nabi terhadap kehidupan santri, dengan menekankan tiga aspek utama, yaitu penguatan keteladanan Rasulullah, pembentukan karakter islami, dan penguatan nilai-nilai kebersamaan. Untuk menggali pengalaman individual dan komunal para santri, penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan teknik observasi, wawancara semi-terstruktur, serta dokumentasi yang mampu menangkap dinamika subjektif dan konteks kehidupan pesantren.(Putri dan muharyati,2025) Hasil penelitian menunjukkan bahwa perayaan Maulid Nabi tidak hanya menjadi ruang refleksi spiritual bagi santri, tetapi juga menciptakan suasana keagamaan yang menumbuhkan rasa cinta dan kekaguman kepada Rasulullah SAW (Nihayati,2025). Melalui lantunan sholawat, kisah perjuangan Nabi, serta kebersamaan dalam kegiatan maulid, santri mengalami peningkatan motivasi religius, munculnya rasa tanggung jawab, kedisiplinan, dan tekad untuk meneladani akhlak Nabi dalam kehidupan sehari-hari. Tradisi ini juga berfungsi sebagai salah satu bentuk penguatan karakter melalui pembiasaan ibadah, keterlibatan dalam kegiatan kolektif, serta interaksi sosial yang sarat dengan nilai-nilai ukhuwah. Selain itu, aktivitas maulid memperkuat dimensi psikososial santri dengan memberikan ruang bagi mereka untuk mengekspresikan rasa syukur, memperdalam pemahaman ajaran Islam, serta memperoleh dukungan sosial dari lingkungan pesantren.(Aulia,2023) Lebih jauh, kegiatan Maulid Nabi berperan sebagai wahana internalisasi nilai-nilai keislaman melalui pengulangan ritual, keterlibatan aktif dalam kepanitiaan, dan proses teladan antar santri. Para santri yang terlibat dalam hadroh, pembacaan maulid, maupun pengajian menunjukkan peningkatan kemampuan bekerja sama, rasa tanggung jawab, serta kepekaan sosial yang semakin terasah melalui dinamika kegiatan bersama (Rahmatullah,2018). Secara keseluruhan, hasil penelitian menegaskan bahwa tradisi Maulid Nabi di Pondok Pesantren Al-Fahd bukan sekadar ritual keagamaan yang diwariskan secara turun-temurun, tetapi merupakan praktik pembinaan karakter dan spiritualitas yang memberikan penguatan iman, stabilitas emosional, ketenangan batin, serta motivasi positif bagi para santri.(Saifullah & Sofa,2025) Oleh karena itu, tradisi Maulid Nabi layak dipandang sebagai salah satu pilar penting dalam sistem pembentukan karakter religius di lingkungan pesantren masa kini.(Raga et al., 2024)
Copyright (c) 2025 Lili Yanti, Engga Frinanda, Aliya Anggraini, Tazkiyah Leviana, Rediansyah Leviana, Mytha Kamal Ramadhani Leviana https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Yasinan Malam Jumat sebagai Sarana Penguatan Kepercayaan dan Harapan Spiritual Pada Jamaah Masjid Sultan Mahmud Badaruddin Jayo Wikramo Palembang
Tradisi Yasinan Malam Jumat merupakan praktik keagamaan kolektif yang telah lama hidup dalam komunitas Muslim Indonesia. Aktivitas ini tidak sekadar menjadi rutinitas ibadah, tetapi juga menjadi sumber penguatan spiritual dan ketahanan psikologis bagi jamaah. Penelitian ini bertujuan menelaah bagaimana kegiatan Yasinan di Masjid Sultan Mahmud Badaruddin Jayo Wikramo berkontribusi terhadap penguatan kepercayaan religius, harapan spiritual, strategi coping religius, serta internalisasi nilai-nilai Islam. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan pengumpulan data melalui wawancara mendalam terhadap informan yang dipilih secara purposive berdasarkan kehadiran rutin dalam kegiatan Yasinan. Analisis tematik menunjukkan bahwa Yasinan memberikan ketenangan emosional, memperdalam rasa percaya kepada pertolongan Ilahi, dan meningkatkan optimisme dalam menghadapi tantangan hidup. Kegiatan ini juga menjadi sarana coping religius yang membantu regulasi emosi, penafsiran positif terhadap kesulitan, serta ketergantungan spiritual pada Tuhan. Selain itu, ritual berulang dan interaksi sosial memperkuat internalisasi nilai keagamaan.
Copyright (c) 2025 Tery Elpira, Zahrika Salsabila, Inayatul Ilmi ZK, Jenny Loudia Syntia, Aisyah Nurul Latifah https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Peran Gerakan Ratib Saman sebagai Zikir Tarekat dalam Meningkatkan Motivasi Penguatan Ibadah Jamaah
Penelitian ini bertujuan menjelaskan peran Ratib Saman sebagai ritual dalam Tarekat Sammaniyah dalam meningkatkan motivasi ibadah jamaah di Palembang. Menggunakan metode kualitatif deskriptif, data dikumpulkan melalui observasi, wawancara semi-terstruktur, dan dokumentasi di Masjid Agung Palembang dengan melibatkan seorang guru zikir dan jamaah yang rutin mengikuti kegiatan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Ratib Saman dilaksanakan melalui tahapan terstruktur yang memadukan gerakan ritmis, bacaan zikir kolektif, dan penataan niat spiritual sehingga menciptakan suasana ibadah yang mendalam. Gerakan tubuh membantu meningkatkan fokus dan penghayatan emosional, sementara kebersamaan dalam majelis memperkuat komitmen religius jamaah. Informan melaporkan manfaat seperti ketenangan batin, pengurangan penyakit hati, dan meningkatnya kesadaran diri yang mendorong konsistensi ibadah. Faktor pendukung meliputi lingkungan religius yang kondusif, keikhlasan niat, serta keteladanan guru tarekat. Secara keseluruhan, penelitian ini menyimpulkan bahwa Ratib Saman berfungsi sebagai sistem pembinaan spiritual yang memfasilitasi internalisasi nilai agama, memperkuat regulasi emosi, serta meningkatkan kesiapan psikologis untuk beribadah.
Copyright (c) 2025 Aisyah Nur Irbah, Mika Putri Lestari, Naila Octa Riallen, Nazwa Putri Annisa, Indah Gita Cahyani https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Makna Religiusitas Perempuan Muslim dalam Majelis Taklim di Pondok Tahfizh Al Qur'an Al Karim
Penelitian ini bertujuan menggali makna religiusitas pada perempuan Muslim yang mengikuti majelis taklim di Pondok Tahfizh Al Qur’an Al Karim. Dengan pendekatan kualitatif fenomenologis, data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan dokumentasi terhadap dua perempuan yang aktif mengikuti kegiatan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa religiusitas terbentuk melalui penguatan keyakinan, peningkatan praktik ibadah, pengalaman spiritual, pemahaman keilmuan agama, serta perubahan perilaku dalam kehidupan sehari-hari. Majelis taklim berfungsi sebagai ruang pembelajaran dan komunitas sosial-spiritual yang memperkuat kedisiplinan, regulasi emosi, serta karakter Qur’ani perempuan. Aktivitas ini menumbuhkan ketenangan batin, rasa syukur, kesabaran, serta perilaku prososial. Penelitian ini menyimpulkan bahwa majelis taklim memiliki peran penting dalam membentuk religiusitas multidimensional dan identitas keagamaan perempuan di lingkungan pesantren tahfizh.
Copyright (c) 2025 Arielia Insyira Naila Nst, Dinanti Kayla Samudra, Sulira Prabasini, Nadia Mela Wulandari https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Peran Majelis Ta’lim Dalam Membentuk Kesejahteraan Psikologis Dan Religiusitas Masyarakat Palembang
Penelitian ini bertujuan untuk memahami peran majelis ta’lim dalam membentuk kesejahteraan psikologis dan religiusitas masyarakat Palembang. Melalui pendekatan kualitatif fenomenologis, penelitian ini melibatkan tiga partisipan yang dipilih melalui purposive sampling, terdiri dari jamaah aktif dan pengurus majelis ta’lim. Data diperoleh melalui wawancara semi-terstruktur, observasi, dan dokumentasi, kemudian dianalisis menggunakan analisis tematik Braun & Clarke. Hasil penelitian menunjukkan bahwa majelis ta’lim memberikan kontribusi signifikan terhadap terbentuknya psychological well-being jamaah melalui empat aspek utama: hubungan sosial positif, makna hidup, pertumbuhan pribadi, dan penerimaan diri. Majelis ta’lim berperan sebagai ruang yang memperkuat relasi sosial, memberikan dukungan emosional, serta menciptakan suasana keagamaan yang kondusif bagi ketenangan batin. Selain itu, kegiatan majelis ta’lim meneguhkan makna hidup dan tujuan hidup jamaah, terutama melalui penguatan nilai ibadah, kesadaran spiritual, serta motivasi religius yang semakin matang. Pertumbuhan pribadi jamaah juga meningkat melalui perubahan perilaku positif, pemahaman agama yang lebih mendalam, dan peningkatan kematangan emosional. Aspek penerimaan diri tampak dari meningkatnya kemampuan jamaah dalam mengelola emosi, menerima kekurangan, dan memandang diri secara lebih positif. Secara keseluruhan, penelitian ini menyimpulkan bahwa majelis ta’lim tidak hanya menjadi sarana pembelajaran agama, tetapi juga merupakan wadah yang efektif dalam meningkatkan kesejahteraan psikologis dan religiusitas masyarakat Palembang.
Copyright (c) 2025 Syakilah Rahma Helya Putri, Risman, Najwa Ramdhani, Miranda, Indri Natala https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Fenomena Hadroh Dalam Kegiatan Keagamaan: Antara Hiburan Dakwah Dan Spiritualitas Pada Masyarakat Di Masjid Agung
Penelitian ini bertujuan untuk menggali pemahaman masyarakat tentang Hadrah dan mengeksplorasi perannya dalam membangun ketenangan batin serta meningkatkan spiritualitas peserta. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan teknik wawancara mendalam yang melibatkan satu narasumber, yaitu Ibu Tartila, seorang anggota aktif dalam kegiatan Hadrah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Hadrah berfungsi sebagai media dakwah yang efektif dalam menyebarkan nilai-nilai Islam kepada masyarakat. Selain itu, kegiatan Hadrah juga memberikan dampak positif terhadap ketenangan batin peserta, yang merasa lebih tenang dan mendekatkan diri kepada Allah setelah mengikuti Hadrah. Masyarakat secara umum menerima Hadrah dengan baik, karena selain menghibur, juga mempererat kebersamaan sosial dan meningkatkan semangat beribadah. Penelitian ini menyimpulkan bahwa Hadrah tidak hanya sebagai hiburan, tetapi juga memiliki peran penting dalam memperkuat kehidupan beragama dan memperdalam spiritualitas masyarakat.
Copyright (c) 2025 Nabila Eka Safitri, Fadhilah Sulastri, Nadya Maharani Darmawan, M. Berlin Saputra, Jesika Mairsa https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Rasa Aman di Tengah Keberagaman: Studi Fenomenologis tentang Pengalaman Spiritual Salat Jum’at Berjamaah di Masjid AgungSultan Mahmud Badaruddin Jayo Wikramo Palembang
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi pengalaman subjektif para jamaah dalam memaknai rasa aman saat pelaksanaan salat Jumat di Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin Jayo Wikramo Palembang, yang dihadiri oleh jamaah dari latar sosial yang beragam. Menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain fenomenologis, data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dengan empat partisipan yang terdiri dari tiga informan utama dan satu sumber pendukung. Analisis data dilakukan melalui proses reduksi dan interpretasi makna berdasarkan prinsip-prinsip fenomenologi. Temuan penelitian menunjukkan bahwa rasa aman terbentuk melalui enam dimensi yang saling berkaitan, yaitu: lingkungan, iklim sosial, hubungan, pengalaman batin, rasa diri, serta spiritualitas/makna. Faktor fisik seperti kebersihan, tata ruang, dan ketersediaan fasilitas yang memadai memberikan kenyamanan awal dan mengurangi kecemasan saat memasuki masjid. Interaksi sosial yang positif, ditandai dengan sikap saling menghormati dan tidak menghakimi, memperkuat rasa aman psikologis dan menumbuhkan perasaan diterima. Selain itu, rasa aman meningkatkan kedalaman spiritual dengan memfasilitasi konsentrasi dan ketenangan batin selama beribadah. Keberagaman jamaah tidak menimbulkan ketegangan, tetapi justru membentuk ruang inklusif yang memperkuat kesetaraan dan kebersamaan. Penelitian ini menegaskan pentingnya pengelolaan masjid yang holistik dalam menjaga keamanan fisik, sosial, dan spiritual. Temuan ini berkontribusi pada pemahaman yang lebih mendalam mengenai dinamika rasa aman dalam ruang publik keagamaan serta relevansinya terhadap kesejahteraan spiritual komunitas Muslim.
Copyright (c) 2025 Alya Putri Mustika, Az-Zahra Nadya Pratiwi, Bunga Yofyta Sari, Sofi Agustina, Rafda Syahrani, Nabila Fitriani https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Pengaruh I’tikaf terhadap Peningkatan Psychological Well-Being Jemaah di Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin Palembang
Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi di era digital membawa berbagai dampak psikologis bagi individu, termasuk meningkatnya stres, kecemasan, dan penurunan kualitas hubungan sosial. Spiritualitas kemudian menjadi salah satu cara yang diyakini mampu memulihkan ketenangan batin dan memperbaiki kesejahteraan psikologis. Salah satu praktik spiritual yang dinilai memiliki potensi tersebut adalah i’tikaf. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh i’tikaf terhadap peningkatan psychological well-being jemaah di Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin Palembang. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan teknik purposive sampling, melibatkan dua subjek yang mengikuti i’tikaf secara penuh. Data dikumpulkan melalui wawancara semi-terstruktur, observasi, dan dokumentasi, kemudian dianalisis menggunakan metode analisis tematik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa i’tikaf memberikan tiga dampak utama terhadap psychological well-being jemaah, yaitu: meningkatnya ketenangan batin dan regulasi emosi melalui suasana masjid yang tenang serta praktik ibadah seperti dzikir dan membaca Al-Qur’an, meningkatnya kejernihan berpikir dan kesadaran diri, karena i’tikaf memberi ruang untuk refleksi diri dan penataan kembali tujuan hidup; serta penguatan hubungan spiritual dan pemaknaan hidup melalui keterlibatan mendalam dalam ibadah dan proses kontemplasi religius. Temuan ini menegaskan bahwa i’tikaf bukan hanya ritual ibadah, tetapi juga bentuk intervensi spiritual yang efektif dalam meningkatkan kesejahteraan psikologis. Penelitian ini diharapkan dapat menjadi landasan bagi pengembangan program i’tikaf yang lebih terstruktur sebagai upaya peningkatan kesehatan mental jemaah.
Copyright (c) 2025 Inaya Fawazilla, Najwa Ul-khoiriyyah Al-madinah, Nurul Aulia Istiqomah, M. Andre Seprizal Saputra, Annisa Zuhro, Muhammad Sayyid Thantowi Idris https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
HUBUNGAN PENYESUAIAN DIRI MAHASISWA MA’HAD UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN FATAH TERHADAP BUDAYA DI ASRAMA
Penelitian ini bertujuan untuk memahami proses penyesuaian diri mahasiswa yang tinggal di Ma’had Al-Jami’ah UIN Raden Fatah Palembang. Latar belakang penelitian ini berangkat dari fenomena bahwa kehidupan berasrama memiliki tuntutan struktur, kedisiplinan, dan rutinitas yang berbeda dengan kehidupan mahasiswa pada umumnya sehingga memunculkan dinamika psikologis, sosial, dan akademik bagi mahasiswa baru. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus, melibatkan dua partisipan yang dipilih melalui teknik purposive sampling. Data diperoleh melalui wawancara mendalam dan dianalisis menggunakan model analisis tematik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa proses penyesuaian diri mahasiswa berlangsung bertahap melalui empat tema utama, yaitu(1) reaksi emosional awal terhadap lingkungan ma’had, (2) tantangan dalam menghadapi rutinitas dan aturan, (3) strategi adaptasi berupa penerimaan, pembiasaan, dan dukungan sosial, serta (4) dampak adaptasi terhadap aspek akademik, emosi, dan kesejahteraan mahasiswa. Pada fase awal, mahasiswa mengalami culture shock berupa kebingungan dan kelelahan akibat padatnya aktivitas, namun seiring berjalannya waktu, mahasiswa mulai menemukan ritme adaptasi melalui regulasi diri dan dukungan sosial sebaya. Kesimpulan penelitian ini menunjukkan bahwa keberhasilan adaptasi mahasiswa dipengaruhi oleh fleksibilitas personal, dukungan sosial, dan struktur budaya ma’had. Penelitian ini merekomendasikan agar pengelola ma’had menyediakan program orientasi adaptasi dan monitoring berkala untuk mendukung kesejahteraan mahasiswa.
Copyright (c) 2025 Khoirun Nisa, Nofelia Ananta, Meutia Rizka, Ayu Oktavianti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Makna Psikologis di Balik Perilaku Santri dalam Meminum Air yang telah Diminum Kiai sebagai Simbol Keberkahan
Penelitian ini bertujuan untuk memahami makna dan fungsi praktik meminum air bekas minum kiai sebagai bentuk tabarruk di lingkungan pondok pesantren. Praktik ini dikaji melalui perspektif psikologi agama, coping religius, dan budaya pesantren. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode wawancara dan observasi terhadap santri yang pernah melakukan ritual tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik meminum air bekas minum kiai dimaknai santri sebagai sumber ketenangan, keyakinan diri, dan motivasi belajar. Ritual ini berfungsi sebagai bentuk positive religious coping yang membantu santri mengatur emosi, mengatasi tekanan, serta memperkuat hubungan spiritual dengan kiai. Selain itu, praktik ini memiliki makna sosial-budaya yang penting, yaitu memperkuat identitas santri, meningkatkan rasa kebersamaan, serta menegaskan nilai-nilai pesantren yang diwariskan secara turun-temurun. Meskipun terdapat dinamika berupa kritik dari luar pesantren, santri tetap memaknai pengalaman tersebut sebagai proses pendalaman spiritual, bukan sebagai ancaman terhadap keyakinan mereka. Secara keseluruhan, tabarruk melalui air minum kiai merupakan praktik multidimensional yang mencakup aspek psikologis, spiritual, sosial, dan simbolik, serta berperan penting dalam membentuk pengalaman religius dan keseharian santri di lingkungan pesantren.
Copyright (c) 2025 Dinda Fitri Aulia, Elisa Nouvelia, Nyimas Salwa Nadia Nadin, Luthfiyah Nursyifa, Nazhifah Azzahra https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Religiusitas dalam membangun Self-awareness melalui Kegiatan Beragama di Ikatan Remaja Masjid
Penelitian ini bertujuan mengidentifikasi bagaimana religiusitas berperan dalam membentuk self-awareness pada remaja yang aktif mengikuti kegiatan keagamaan di Ikatan Remaja Masjid Agung Palembang. Menggunakan metode kualitatif deskriptif, penelitian melibatkan tiga remaja yang telah aktif selama lima tahun, dengan data yang diperoleh melalui wawancara mendalam. Analisis dilakukan berdasarkan teori religiusitas Glock dan Stark (1968) serta konsep self-awareness menurut Solso (2008) dan Hafizha (2021). Hasil penelitian menunjukkan bahwa partisipasi remaja dalam kegiatan IRMA memperkuat aspek keyakinan, pengalaman spiritual, pengetahuan agama, dan praktik keagamaan mereka. Selain itu, kegiatan IRMA turut mengembangkan self-awareness publik dan privat melalui pengalaman memimpin, interaksi sosial, serta refleksi diri dari aktivitas ibadah. Temuan ini menegaskan bahwa religiusitas berperan penting dalam membentuk pengendalian diri, evaluasi diri, dan karakter positif remaja. Dengan demikian, kegiatan keagamaan yang terstruktur di IRMA efektif dalam menumbuhkan kesadaran diri dan kedewasaan spiritual remaja.
Copyright (c) 2025 Tania Mutiara Thamrin, Muhammad Rifki, Sridhevy Putri Maharani, Intan Ramadhani, Regina Arbanti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Masjid Chengho Palembang Sebagai RuangPenerimaan Diri Umat Islam Dari Beragam Etnis
Penelitian ini bertujuan untuk memahami lebih dalam mengenai fungsi dari Masjid Al-Islam Muhammad Cheng Ho Palembang sebagai ruang penerimaan diri bagi umat islam dengan beragam etnis melalui akulturasi budaya dan tentunya juga pengalaman psikologis jamaah itu sendiri. Pada penelitian ini kami menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode observasi dan wawancara yang mendalam, yang mana penelitian ini melibatkan 2 informan yang merupakan pengurus dan jamaah masjid. Hasil dari penelitian ini menunjukkan 5 poin utamanya, yaitu: (1) Rasa bangga dan hormat, di mana masjid dalam konteks ini menjadi penanda dari kembalinya identitas Muslim Tionghoa yang terpinggirkan. (2) Koneksi Spiritual, di mana perbedaan dari segi arsitektur pada bangunan tidak mempengaruhi kekhusyukan maupun kualitas ibadah para jamaah. (3) Rasa Komunitas, di mana pada konteks ini masjid berfungsi sebagai ruang aman bagi para mualaf, sekaligus memperkuat dukubgan sosial antar-etnis. (4) Pengalaman emosional positif, hal ini didapatkan melalui fasilitas yang nyaman dan suasana masjid yang memberikan ketenangan. (5) Penerimaan dan toleransi, hal ini terlihat melalui diterimanya unsur-unsur visual budaya Tionghoa, selama masih sejalan dengan prinsip tauhid. Masjid ini menjadi bukti dari keberhasilan harmonisasi 3 budaya, yaitu Tionghoa, Islam dan Palembang dalam membangun kehidupan keagamaan yang inklusif di Kota Palembang.
Copyright (c) 2025 Dinda Aulia Elvariani, Davina Syafa Adliya, Ajeng Sekar Pandan Wangi, Fitria Rizky Ramadhani https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Masjid Al-Haddad 14 Ulu: Menyatukan Keberagamaan dan Identitas Religius
Penelitian ini membahas bagaimana aktivitas keagamaan di Masjid Al-Haddad 14 Ulu Palembang membentuk identitas religius di masyarakat dan membantu mengurangi stres. Masjid ini memiliki sejarah panjang dan mempertahankan tradisi seperti pembacaan Ratib Al-Haddad, zikir sebelum shalat, dan majelis malam minggu. Penelitian dilakukan dengan metode kualitatif dengan teknik purposive sampling. Data di dapatkan melalui observasi dan wawancara dengan dua orang warga yang tinggal di sekitar masjid. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kegiatan keagamaan yang rutin membuat masyarakat merasa lebih dekat dengan agama, memperkuat kebersamaan, serta memberi ketenangan emosional. Banyak jamaah merasakan bahwa mengikuti kegiatan di masjid membantu mereka mengurangi stres. Masjid Al-Haddad 14 Ulu Palembang juga menjadi tempat belajar dan bermain bagi anak-anak, sehingga berfungsi sebagai pusat ibadah, pendidikan, dan interaksi sosial bagi warga. Secara keseluruhan, masjid ini berperan penting dalam meningkatkan kehidupan religius, sosial, dan mental masyarakat Kampung Al-Haddad 14 Ulu Palembang.
Copyright (c) 2025 Suci Amalia, Robiatul Adawiyah, Bayu Hariyansyah, Amanda, Tasya lilia Kirani https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Fenomena Majelis Ta’alim Bapak Bapak Setelah Sholat Magrib Di Masjid As – Salam Kampung Kapitan 7 Ulu, Kajian Psikologi Agama Tentang Motivasi Dan Pengalaman Keberagaman
Fenomena majelis ta'lim pria setelah salat Magrib di Masjid As-Salam, Kampung Kapitan 7 Ulu, menunjukkan suatu bentuk religiusitas yang berkembang melalui rutinitas ibadah dan interaksi sosial. Penelitian ini bertujuan untuk memahami motivasi dan pengalaman keagamaan partisipan menggunakan perspektif psikologi keagamaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa motivasi menghadiri majelis ta'lim muncul dari motivasi intrinsik, seperti keinginan untuk memperdalam ilmu agama dan mencari kedamaian batin, serta motivasi ekstrinsik berupa pengaruh lingkungan, rasa kebersamaan, dan dukungan masyarakat. Sementara itu, pengalaman keagamaan partisipan tampak jelas dalam perasaan tenang, lega, bahagia, dan meningkatnya semangat spiritual selama kegiatan. Majelis ta'lim juga berfungsi sebagai ruang sosial yang mempererat hubungan antar partisipan dan membantu mereka mengatasi tekanan hidup melalui kegiatan keagamaan yang konsisten. Dengan demikian, majelis ta'lim tidak hanya berfungsi sebagai sarana pembelajaran agama, tetapi juga sebagai wadah bimbingan psikologis dan spiritual yang memperkuat kualitas kehidupan beragama di masyarakat.
Copyright (c) 2025 Santia, Deary Raihanum Quatrinada, Fidia Farahdiba Fahrurozi, Berlianti Utami, Lyra Aprillia https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Bullying Tidak Pernah Berakhir (Studi di Madrasah Aliyah Kota Makassar)
Kasus perundungan di madrasah merupakan isu yang terusmenerus terjadi walaupun telah ada berbagai inisiatif pencegahan dan intervensi. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji dinamika perundungan di madrasah, mengidentifikasi faktor penyebabnya, serta mengevaluasi efektivitas strategi yangtelah dilaksanakan. Fokus utama dari studi ini adalah memahami perundungan di Madrasah Aliyah (MAN), termasuk berbagai bentuk perundungan, penyebab, dampak pada korban dan pelaku, serta solusi pencegahan yang relevan. Data diperoleh melalui wawancara dan observasi di tiga MAN di Kota Makassar dengan pendekatan kualitatif.
Copyright (c) 2025 Anharil Hidayat, A. Ryan Athilla Naufal Yusuf, Muh. Rafi Nur Ramadhan Ali, Zaky Zilkahfi, Drs. Khoiri M.M https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0