Makna Psikologis di Balik Perilaku Santri dalam Meminum Air yang telah Diminum Kiai sebagai Simbol Keberkahan
DOI:
https://doi.org/10.61994/cdcs.v4i.319Keywords:
tabarruk, pesantren, coping religious, spiritualitas santri, barakah, psikologi agamaAbstract
Penelitian ini bertujuan untuk memahami makna dan fungsi praktik meminum air bekas minum kiai sebagai bentuk tabarruk di lingkungan pondok pesantren. Praktik ini dikaji melalui perspektif psikologi agama, coping religius, dan budaya pesantren. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode wawancara dan observasi terhadap santri yang pernah melakukan ritual tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik meminum air bekas minum kiai dimaknai santri sebagai sumber ketenangan, keyakinan diri, dan motivasi belajar. Ritual ini berfungsi sebagai bentuk positive religious coping yang membantu santri mengatur emosi, mengatasi tekanan, serta memperkuat hubungan spiritual dengan kiai. Selain itu, praktik ini memiliki makna sosial-budaya yang penting, yaitu memperkuat identitas santri, meningkatkan rasa kebersamaan, serta menegaskan nilai-nilai pesantren yang diwariskan secara turun-temurun. Meskipun terdapat dinamika berupa kritik dari luar pesantren, santri tetap memaknai pengalaman tersebut sebagai proses pendalaman spiritual, bukan sebagai ancaman terhadap keyakinan mereka. Secara keseluruhan, tabarruk melalui air minum kiai merupakan praktik multidimensional yang mencakup aspek psikologis, spiritual, sosial, dan simbolik, serta berperan penting dalam membentuk pengalaman religius dan keseharian santri di lingkungan pesantren.
References
Abshar, U. (2025). Kesejahteraan psikologis santri dalam perspektif budaya dan indigenous psychology. Al Irfan: Jurnal Ilmu Pendidikan dan Penelitian, 1(2), 139–144.
Azharghany, R. (2020). Konsumsi yang sakral: Amalan dan air doa sebagai terapi religius di Probolinggo. At-Turas: Jurnal Studi Keislaman, 7(1), 138–178. https://doi.org/10.33650/at- turas.v7i1.932
Chodijah, L. N., & Naimah, F. U. (2021). Tabarruk dalam pandangan ulama Sunni dan Syiah dan implementasinya dalam membangun karakter umat Islam: Studi komparasi pemikiran Zaynu Al-Abidin Ba’alawi dan Ja’far Subhani. Al-Mada: Jurnal Agama Sosial dan Budaya, 5(1), 105–124.
Efendy, M., Pratitis, N., Norhidayah, M. R., & Putri, E. N. A. (2024). Coping religius dan kesejahteraan psikologis mahasiswa Muslim di Indonesia. Jurnal Psikologi, 11(2), 223–241. https://doi.org/10.35891/jip.v11i2.5506
Fadhilah, N. (2021). Kontribusi religious coping terhadap psychological well-being pada orang dewasa yang sudah menikah di Kota Makassar (Skripsi). Universitas Bosowa Makassar.
Fauzi, A., Safuri, B., & Kultsum, U. (2025). Peran pesantren dalam pembentukan karakter santri: Tinjauan aspek psikologis. Jurnal Al Murabbi, 10(2), 1–12. https://doi.org/10.35891/amb.v10i2.6163
Geertz, C. (1960). The religion of Java. University of Chicago Press.
Giono, E., & Surawan, S. (2025). Coping religius sebagai strategi penanggulangan stres dan kecemasan pada mahasiswa tingkat akhir. JUPERAN, 4(2), 393–400.
Hafid, & Zainuddin. (2023). Makna barokah perspektif Al-Qur’an dan pengaruhnya terhadap spirit
belajar santri. Sirajuddin: Jurnal Penelitian dan Kajian Pendidikan Islam, 2(2), 17–28.
Hidayat, R., & Ardiansyah. (2025). Praktek tabarruk di Pondok Pesantren Musthafawiyah terhadap tafsir Al-Qur’an Surah Al-A’raf ayat 96. Ta’wiluna, 6(1), 1–12.
Humaidah, A., Amalia, N. W., Mahmudin, R., Latifa, R., & Saloom, G. (2024). Peran religious coping terhadap kesehatan mental: Systematic literature review. NATHIQIYYAH: Jurnal Psikologi Islam, 7(2), 110–117.
Huzaimah, S., & Mukhlishin, A. (2020). Interaksi santri dalam memaknai ngalap berkah di Pondok Pesantren Walisongo Sukajadi Lampung. JAWI, 3(1), 59–82. https://doi.org/10.24042/jw.v3i1.7037
Izah, N., Aini, D. K., & Bukhori, B. (2023). Stress dan strategi coping pada mahasiswa yang bertempat tinggal di pondok pesantren. Journal of Islamic and Contemporary Psychology, 3(1s), 231–242.
Koenig, H. G. (2012). Religion, spirituality, and health: The research and clinical implications. ISRN Psychiatry, 2012, Article 278730.
Khair, N. (2022). Sambatan: Studi etnografis tentang coping religius warga Gunung Kidul. Journal of Psychological Science and Profession, 6(2), 164–175.
Kuswandi, I., & Ridwan, M. (2023). Kepatuhan terhadap kiai pesantren dalam tinjauan psikologi pendidikan. Jurnal Tinta, 5(1), 41–52.
Mujab, S. (2017). Memahami tradisi spiritualitas pesantren: Sebuah analisis sosio-historis. Asketik,
1(2), 79–90.
Musthafa, F. A. D. (2020). Tabarruk dan barakah dalam berbagai perspektif. Syaikhuna: Jurnal Pendidikan dan Pranata Islam, 11(2), 243–256.
Nabila, E. F. M., Sholichatun, Y., & Rahayu, I. T. (2024). Sumber makna hidup santri mengabdi di pondok pesantren. Psychospiritual, 4(1), 13–22.
Nabilah, H. H., Kusumawardani, L. H., & Pratama, K. N. (2025). Hubungan koping religius dengan kesejahteraan psikologis lansia empty nester di Kecamatan Banyumas. JPPNI: Jurnal Penelitian dan Pengembangan Pelayanan Kesehatan Indonesia, 10(01), 1–14. https://doi.org/10.32419/jppni.v10i1.637
Nowell, L. S., Norris, J. M., White, D. E., & Moules, N. J. (2017). Thematic analysis: Striving to meet the trustworthiness criteria. International Journal of Qualitative Methods, 16, 1–13.
Octarina, M., & Afiatin, T. (2013). Efektivitas pelatihan coping religius untuk meningkatkan resiliensi pada penyintas erupsi merapi. JIP: Jurnal Intervensi Psikologi, 5(1), 95–110.
Pargament, K. I. (1997). The psychology of religion and coping: Theory, research, practice. Guilford Press.
Palinkas, L. A., Horwitz, S. M., Green, C. A., Wisdom, J. P., Duan, N., & Hoagwood, K. (2015). Purposeful sampling for qualitative data collection and analysis in mixed method implementation research. Administration and Policy in Mental Health and Mental Health Services Research, 42, 533–544.
Rahman, M. A. (2022). Ngalap barokah minuman bekas kiai: Kajian living hadis teori sosial Durkheim. Musala, 1(2), 123–141.
Rajat, K. A., Thursina, Q. O., & Nadzifhah, A. (2024). Exploring the meaning of blessings from an Islamic psychological perspective. Prosiding Seminar Internasional IAIN Kediri.
Savira, M., Purwono, U., & Wardhani, N. (2021). Religious coping dan suicidal ideation pada mahasiswa. INTUISI: Jurnal Psikologi Ilmiah, 13(1), 111–123.
Syihabuddin, M., Manggala, K., Wafi, H. A., & Maulana, A. H. (2023). Interpreting the Concept of Ngalap Berkah as Pesantren Tradition in the Perspective of Santri. Santri: Journal of Pesantren and Fiqh Sosial, 4(2), 117-130.
Taheri-Kharameh, Z., Zamanian, H., Montazeri, A., Asgarian, A., & Esbiri, R. (2016). Negative religious coping, positive religious coping, and quality of life among hemodialysis patients. Nephro-Urology Monthly, 8(6), e38009.
Utami, N. W. (2018). Komunikasi interpersonal kiai dan santri dalam pesantren modern di Tasikmalaya. Jurnal Komunikasi, 12(2), 141–152.
Yusanto, Y., & Hafidoh, I. (2018). Fenomenologi santri salafi memahami budaya ngalap berkah
kepada kiai di Pondok Pesantren Da’watun Nuroniyah Curug. GOVERMA, 7(2), 1–15.
Zaelani, M. R. (2022). Konsep berkah dalam pandangan Ahlussunnah: Analisis syarah hadis tentang tabarruk. Jurnal Penelitian Ilmu Ushuluddin, 2(2), 235–249.
Zaini, A., & Febriantika, A. (2023). Psikologi pesantren dalam membangun sistem pendidikan Islam.
Tadris, 17(1), 75–86.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Dinda Fitri Aulia, Elisa Nouvelia, Nyimas Salwa Nadia Nadin, Luthfiyah Nursyifa, Nazhifah Azzahra
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
